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[사는이야기] 연도 교육을 받고 나서.....
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작성일 : 12-08-31 08:12
조회 : 5,359회
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 납골_예식(연도악보_추가).hwp (1.2M) [1] DATE : 2012-08-31 08:15:13 | |
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어제 8/30(목요일) 오후 8시 동천 성 바오로 성당에서 연도 교육을 받았습니다.
래미안 1구역장으로서 오후 7시 30분까지 성당에 가서 연도 교육을 위해 안내 봉사를 하기 위해 올해 정년퇴임하시는 이건국선생님과 명예퇴직하시는 김형준선생님께 석별의 정을 나누는 자리에서 술 한잔 드리지 못하고 바쁘게 회식자리를 떠나야 했다.
연도를 여러 번 해 보았지만 교육을 처음 받았다.
우리나라의 연도가 시작한 배경을 알았으며 가톨릭을 믿는 나라에는 방법이 다르지만 모든 나라에 연도가 있음을 알았으며 가창 방법을 배웠다.
이번 연도경연대회를 맞아 자매님과 형제님들을 서로 알게 되는 계기가 되었으면 좋겠다.
다음은 강의 내용 메모를 정리한 것입니다.
연도(煉禱)는 연옥 도문(煉獄 禱文)의 준말
- 죽은 이들과 살아 있는 이을 연결(連結)하는 신앙고백(信仰告白)
- 불쌍한 영혼(靈魂)이 연옥(煉獄)을 벗어날 수 있도록 비는 구원(救援)기도(祈禱)
- 아무도 기억(記憶)해 주지 않는 이를 위해 기도하는 것
- 불쌍한 영혼과 죽은 사람들 뿐만 아니라 자기(自己) 자신(自身)을 위한 기도로 형식적(形式的)인 기도가 아니라 예수님을 헤아리는 2인 이상이 공동(共同)으로 바치는 기도
제사(祭祀)는 조상신(祖上神)을 우상(偶像)으로 여기는 것이 아니라 미풍양속(美風良俗)의 개념(槪念)으로 조상(祖上)을 숭배(崇拜)하는 가족(家族)공동체(共同體)
연도(煉禱) 악보(樂譜)는 보존(保存)하기 위(爲)한 수단(手段)일 뿐이 옛날 어르신들이 책읽는 소리처럼 구성지게 부른다.
강사님이 설명해 주신 연도(煉禱) 가창(歌唱) 방법(方法)은 ○ 계 ● 응 ◎ 합송으로 이루어져 있으며 ○ 계가 끝나며 바로 ● 응을 하며 ◎ 합송 전후(前後)를 한 박자(拍子) 충분히 쉬고 ○ 계 또는 ● 응을 한다.
내소리를 다른 사람과 맞추어야 하며 끝부분(部分)을 조금 더 길게 한다.
찬미경(讚美經)은 연도 빠르기 보다 박자를 조금 빠르게 부른다.
주님의 기도(祈禱)는 천천히 정성(精誠)스럽게 전반부(前半部)는 강(强)하게 후반부(後半部)는 약(弱)하게 하며 ‘악(惡)에서 구(求)하소서’는 아주 작게 마무리 한다.
삼우제(三虞祭) : 장사를 지낸 뒤 죽은 이의 혼백을 평안하게 하기 위하여 지내는 제사를 말한다. 장사 당일날 지내는 제사는 초우(初虞), 다음날 지내는 제사는 재우(再虞), 그 다음날 지내는 제사를 삼우(三虞)라 한다. 2012년 8월 31일
프란치스코 사베리오 오경탁
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납골 예식의 연도 악보를 추가하여 다시 올립니다.
책에 있는 납골예식을 새삼스레 정리하여 굿뉴스 자료실에 올리는 것은
실제 납골당에서 다른 납골 예식을 행하는 경우가 있기 때문입니다. 납골예식이 포함된 새로운 상장예식이 나온지 벌써 3년이 지났습니다.
그러나 일부 성당에서 납골당을 운영하면서 상장예식서의 여러가지 기도문을 덧붙여
자체적으로 납골예식을 만들어 사용하고 있는데 이는 잘못된 일입니다. 상장예식서는 명백한 전례예식서이며
한국 천주교 주교회의의 결정으로 펴낸 것으로 임의로 여기 저기 기도문을 편집하여 사용할 수 없습니다. 현장에서 봉사하는 연령회(선종 봉사회, 요셉회 등)에서는 이점 주의해야 할 것입니다.
참고로 상장예식을 만든 경위를 되돌아보면
주교회의는 2002년 추계 정기 총회의 결정에 따라 새로운 상장 예식을
2003년 1월 25일 주교회의 의장 최창무 대주교님의 명의로 펴내고
2003년 3월 10일 초판을 내게 됩니다. 상장예식에 있는 납골예식을
원문 그대로 작성하여 올립니다.
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천주교 일반 교리
연도(煉禱)
위령성월인 11월이 오면 각 성당마다 연도대회가 열리곤 합니다. 각 구역별 대항으로 열리는 연도대회는 전 신자가 참여해 돌아가신 분들을 기억하고, 그분들을 위한 공동체 기도를 더 잘 바치기 위한 노력이라 할 수 있습니다.
영안실이 마련된 성당이라든가, 천주교식으로 진행되는 장례예절이라면 의례 연도가 빠지지 않으니까요. 또 천주교 집안에서 기일이 되면, 제사를 지내면서 이 연도를 바치기도 하지요.
돌아가신 분들을 위해 바치는 기도인 연도는 한국 천주교회 초기부터 사용해온 기도로, 한국 천주교 고유의 기도라고 합니다. 한국적인 가락에 기도문을 붙인 것이어서, 글을 모르던 분이 많았던 시절, 누구나 외워서 부르기 쉬웠다고 합니다.
지금은 ‘성교예규‘라는 상장(喪葬)예식서가 있어서, 임종 때나 장례식 때에 돌아가신 분을 위해 어떻게 기도할 것인지 잘 안내되어 있습니다. 특히 연도는 악보에 맞춰 기도하도록 통일안이 마련되었지요.
본디 ‘연도(煉禱)’란 ‘연옥 영혼을 위해 바치는 기도’라는 뜻입니다. 가톨릭에 있어서의 연옥(煉獄, purgatory)은 일반적으로 세상에서 죄를 풀지 못하고 죽은 사람이 천국으로 들어가기 전에, 불에 의해서 죄를 정화(淨化)받는, 천국과 지옥(지옥, infernum) 사이에 있는 상태, 또는 장소를 말하며, 그 정화의 과정은 각자의 죄벌에 따라 차이가 있다고 합니다. 연옥에 계신 이 분들이 정화의 과정을 거쳐 어서 천국으로 갈 수 있도록, 살아있는 이들이 바치는 기도가 연도인 것이지요.
곡조에 맞춰 한 마디 한 마디 정성으로 바치다보면, 돌아가신 분들을 위해서 바치기보다는, 그분들을 기억하며 감사하는 마음으로 기도하고 있는 자신을 발견하곤 합니다. 특히 부모님이나 아주 가까웠던 분들을 기억하면 이런 마음은 더욱 커집니다.
또한, 한 구절 한 구절마다 살아있는 우리들이 더 깊이 새겨야 할 기도문임을 확인하게도 되고요. 돌아가신 분들을 위해서, 그리고 살아있는 우리 자신을 위해서 위령성월인 11월엔 가족이나 공동체가 함께 연도 바치는 날을 정하는 것도 좋을 듯 합니다.
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연도의 올바른 인식 회복의 시간(치유말씀)
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납골 예식(연도악보 추가).hwp